作文中柳宗元可以用到的论点？

作文中柳宗元可以用到的论点？

柳宗元政论文代表作《封建论》的中心论题是论“封建制”的存废以及与郡县制相互比较孰优孰劣。

作者认为封建创始与封建废退，都是时势造就的：天下之初，封建自下而上，自然产生，“封建非圣人意也，势也”，甚至“尧、舜、禹、汤、文、武”他们“非不欲去之也，势不可也”；汉初复辟封建，痼疾难除，最后因恢复郡县制才得安宁；唐朝“制州邑，立守宰”，近袭于隋，远承秦汉，都是因应时势。

唐高祖、唐太宗不是不想施行封建制度，是时势不允许。

社会制度是意识形态，社会局势是客观存在，按照马克思主义的“客观决定主观”观点，柳宗元的这个理论，很有哲学的前瞻性、进步性。这是理解文章的钥匙。

柳宗元是唐朝散文大家，跟韩愈并称：韩柳。他为人比较温良恭俭，不温不火，比较慢热，他的散文自然清新，娓娓道来，不急不慢，心平气和，好像闲来无事话家常一样。他的代表作是《黔之驴》，《永州八记》，《封建论》等，有寓言，有风景小品文，有议论文，可以说是诸体兼备。他的诗，写得也不错，《江雪》流传最广。

《师说》的中心论点是什么？

一文的中心论点是：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也.”说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣.”

资料扩展:

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。此作主要阐述了为人师的道理，以及为师和学习的关系。当中提出“圣人无常师”，以孔子师老子为例，说明了不耻下问之道

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

阿房宫赋以否定句的形式中心论点？

工服当中以否定句的形式的中心论点就是嗯后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀，后人也意思就是说前面完之后呢嗯，唐朝的人呢？

灭亡为他感到爱他，但是的确不去吸取他的教训，那么，会使唐朝以后的人再次为唐朝的人所感动，爱探狼这么一个意思

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