佛陀与释迦牟尼佛的区别？

佛陀与释迦牟尼佛的区别？

释迦牟尼，姓乔答摩，名悉达多，古印度思想家、教育家、宗教改革家，佛教的创始人，称号为释迦牟尼、乔达摩佛、佛陀（意思为“觉悟者”）、世尊、释尊等，释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合为“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意即释迦族的“圣人”。

摩尼教和佛教有什么区别？

不错 佛陀的教育 简称佛教

是佛陀对九法界众生 至善圆满究竟彻底的教育 了解宇宙人生的真相的教育

宇是时间 宙是我们生活的空间 那么宇宙呢 就是我们生活的环境

人生的真相 就是我们生活的根本目的是什么 和如何才能更好的生活

就是趋吉避胸的方法 以及 我们正确的人生观宇宙观世界观价值观的问题

而 摩尼教呢 你比我清楚 我不多说了

寺和庙的区别？

寺、庙的区别是：用途不同、分类不同、字义，字音不同。

寺和庙的用途不同：庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。

寺和庙的分类不同：寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。

字义，字音不同：庙miao：从广、朝声等等。

庙和寺的区别在供奉对象不同、用途不同、文化不同、发源不同。

1、供奉对象不同

寺主要受佛家影响，所以供奉的大多是佛像和菩萨，但是庙则大多是传说中的鬼神，比如土地庙、城隍庙等。

2、用途不同

寺现在大多是佛教弟子居住在其中，进行修炼和学习，而庙中的僧侣却很少，大部分都是只有一个神像，经常会有人来进行祭拜，求神保佑。

3、文化不同

寺是佛教文化的基地，因为在古文中，“寺”有着持续的含义，而古代的大部分皇帝都将佛教的传播，视为一个永久性的事业，而庙则是迷信的成分偏多，都是传说中塑造的神明形象。

4、发源不同

“寺”和“庙还有以下几条区别：

供奉的人不同。“寺”中一般供奉的是菩萨、大佛等佛教人物。而“庙”里供奉的多是人们敬仰的鬼神和一些已故的文人武士。

两者的修行人也不同。“寺”里面的修行人一般被称为称为僧人，方丈、和尚等。而“庙”里面一般只供奉神像，里面是没有人修行的。

最后，就是两者的规模还是相差比较大的。一般的寺院规模很大，在寺院之中也能设有庙宇。但是“庙”的规模就小很多了，它可能就只有一个供奉神灵的小殿。

菏泽三源寺的来历？

三源寺（扈通院）作为曹州众多寺院之一，早在魏晋时代（公元220—420年）就已建寺，晋朝时期香火就十分鼎盛。在其悠久的寺院历史中，多出高僧大德，几经兴衰变迁，曾相继孕育出从谂禅师、智朗禅师等声名远播当时，享誉后世的佛学大师。这些高僧大德的出现，也反过来对扈通院产生了弥足深远的影响。

扈通院因此成为了古曹州乃至中国历史上富有盛名的寺院，不仅在国内史料中多有记载，在日本编撰的《禅学大辞典》所绘世界佛家名寺院分布图中，亦有“中国山东曹州有扈通院，居曹州城西北近郊”的说明。别称由来赵州祖庭的“赵州”，即指从谂禅师。

中国赵州祖庭·三源寺，原曹州（今山东菏泽）扈通院，当代更名为“三源寺”，住持释演僧（开应法师）。

2010年，临济宗、云门宗传人演僧法师（释开应）来到菏泽，建立道场，讲经教学，和谐安定社会，教化利益一方众生。演僧法师深感祖庭衰落，赵州禅风不继，昔日曹州浓厚的佛教文化气息不再。遂以大悲切愿，发心重建赵州祖庭，以传承佛陀教育，重兴祖庭文化。

然而，经过近两千年的岁月变迁，战火洗礼，时至今日，菏泽市土地规划、城市布局早已和前代不同，扈通院原寺旧址也早已不存。于是，演僧法师便在菏泽市政府的支持，与广大信众的护持下，根据时代发展及城市规划，重新选址于明初观音庙旧址，即今日牡丹区伊庙社区，庞王庄村东，重建古刹，将其更名为三源寺。

三源寺的“三”即指“戒定慧”三学，在凡夫之身为有漏，在圣者之身则为无漏；“源”是指众生之本源——自性清净心；“寺”最初是古代朝廷里办事机构的名称，直属皇帝管辖。后来佛教传入我国，得到皇帝的高度重视，因此众僧供佛之所也称寺，沿用至今。古时候的寺院有两个重要的任务，一是教育；二是翻译佛经。

因此三源寺的称呼便是喻指，这是一个接引众生正信正行，修习戒定慧三学，由有漏至无漏，最终彻本溯源，还其心地清净而得解脱的场所。现如今，三源寺内塑立9.9米高观音圣像，意在继承古寺遗址，复兴祖师宗风。

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