罗贯中和施耐庵是什么关系?
罗贯中和施耐庵的关系有几种说法:
1、最普遍的说法是:施耐庵和罗贯中为师徒关系。
罗贯中姓罗名本字贯中。尽管历史记载不多,但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初,施耐庵年长二三十岁,二人曾先后参加张士诚起义。
有《录鬼簿续编》介绍,罗贯中”乐府隐语,极为清新“,因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为,作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改,这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。
2、有部分学者认为:罗贯中就是施耐庵。
2006年8月,在山东举行的“罗贯中与《三国》、《水浒》国际研讨会”上,来自国内外的500位专家又重新提出了“罗贯中说”。他们普遍认为,《水浒传》在明初是禁书,不可能实名出版,罗贯中本身就是山东东平人,而施耐庵在历史资料中却查不到踪迹。
在这种情况下,作者很有可能托名出版。
在明代早期版本中就有罗贯中单独署名,后期又发现施耐庵和罗贯中的联合署名。“施耐庵”倒着写就是“俺乃是”,用山东口音说施耐庵,发音也是“实乃俺”,而根据当时许多作家撰书署名的习惯,“施耐庵-罗贯中”的潜台词很可能就是“俺乃是罗贯中”。
在结合了《三国演义》和《水浒传》的写作特点后,专家们认为这两本巨著是罗贯中运用了不同的作品采集方式撰写而成的。
施耐庵和罗贯中是什么关系?
关于施耐庵和罗贯中之间关系的一些说法:
1.最常见的说法是:施耐庵和罗贯中是师徒之间的关系。
罗贯中的姓氏是罗冠中。尽管历史记载不多,但仍有可能证实石乃安和罗关中属于元末明初。史乃安今年二十或三十岁。两人曾参加过张世诚起义。
根据《鬼书续集》的介绍,罗贯中的“月府隐秘语言非常新鲜”,因此,许多学者认为,将诗歌纳入“水Mar传”中,主要是由罗贯中完成的。编者罗贯中开展了《水浒传》。已对其进行了修订,以使一些类似于《三国演义》的情节正常。
2.一些学者认为,罗贯中是施耐庵。
2006年8月,在山东召开的“罗贯中与“三国”,“水浒传”国际会议”上,来自国内外的500名专家再次提出了“罗贯中理论”。他们普遍认为,《水浒传》是明朝初期的禁书,无法以真实姓名出版。罗贯中本人来自山东省东平市,但史乃安在历史数据中找不到踪迹。
在这种情况下,作者可能会以该名称发表文章。
在明朝初期,罗贯中是单独签约的,后来由施耐庵和罗冠中共同签约。 “施耐庵”被反写为“我乃是”。在山东口音中,施耐庵被冠以“施耐庵”之称,根据当时许多作家写作和签字的习惯,“施耐庵和罗贯中”的潜台词大概是“我是罗贯中”。
罗贯中与施耐庵的关系?
施耐庵与罗贯中是师生关系这一说法,出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》。王道生说:“先生之著作有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》。每成一稿,必与门人校对,以正亥鱼,其得力于罗贯中者为尤多。
”胡应麟在谈起《水浒传》创作缘起时说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通,备悉其一百八人所由起,因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》,绝浅陋可也。”
尽管由于历史资料较少,但从施耐庵长罗贯中二三十岁,且都在元末明初,又由于苏北白驹场盐民张士诚起义,作为同乡的施耐庵曾经参加了张士诚起义,罗贯中“有志图王者”,也先后参加了张士诚的起义,但谏阻张士诚称王、招安等不成而出走。
据《录鬼簿续编》介绍,罗贯中“乐府隐语,极为清新”,可见《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为,作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改,这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。
所以说,施耐庵与罗贯中是师生关系是有可能的。
大明时期,罗贯中与施耐庵是何关系?
施耐庵和罗贯中是师徒关系,罗贯中是施耐庵的学生。 施耐庵是元末明初的小说家,兴化白驹场人(今属江苏)。他根据民间流传宋江起义的故事,写成长篇小说《水浒传》。内容描述北宋末年当政者横征暴敛,以致官逼民反的情形,描写宋江起义和失败的经过,以及众多英雄好汉被逼上梁山的故事,塑造了大批栩栩如生的人物如武松、李逵、鲁智深、林冲、宋江等。其中武松打虎、江州劫法场等故事,更是引人入胜。《水浒传》是中国四大古典小说之一。 罗贯中是元末明初的小说家,太原人。他根据历史记载和民间故事,把魏、蜀、吴三国的兴亡,写成长篇历史小说《三国演义》。书中塑造了一批脍炙人口的典型人物, 例如足智多谋的诸葛亮、勇猛粗犷的张飞、机智好胜的周瑜等等。内容虽然不尽符合历史事实,但作为文学作品则十分生动引人。《三国演义》是中国古典小说的杰作,流传极广。
施耐庵与罗贯中的关系?
施耐庵与罗贯中是师徒关系。施耐庵是中国古典四大名著之一水浒传的作者,罗贯中是中国古典四大名著之一三国演义的作者,二人都是非常优秀的文学作家。
野史传闻,施耐庵是罗贯中的师父,相传水浒传本身是没有回目的,是罗贯中帮助师父施耐庵给水浒传编写了回目。所以就施耐庵与罗贯中的关系而言,二人是师徒关系。
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