竹林七贤 竹林七贤是什么？

竹林七贤是什么？

竹林七贤：指三国魏“竹林七贤”是指嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎七人.

来源：他们都是魏晋之际志气相投的所谓“名士”，常以嵇康的居处山阳（今河南修武）为中心，在太行山南面的竹林中相会，饮酒清谈，弹琴赋诗，并用老庄哲学“崇尚自然”的精神，来反抗为当时统治阶级所尊崇和利用的儒家礼法。其实七人的思想倾向是有差异的。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸推崇老庄，越名教而任自然；山涛、王戎则好老庄而杂以儒术；向秀则主张名教与自然而一。由于世界观的不同，他们的政治态度也有分岐，最后的遭遇也各不相同。山涛后来投靠司马氏，做了大官，而稽康则被司马氏集团迫害而死。七人的文学成就也参差不齐，其中阮籍、稽康的成就最高，向秀、刘伶也有散文名篇传世，其他三人均乏力作。

“竹林七贤”是什么意思？

竹林七贤是指阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七个人，因为他们常常在山阳县的竹林中喝酒、纵歌、谈玄、抚琴，所以世人合称其为竹林七贤。 七人各有各的“贤”处。阮籍人称阮步兵，工诗词，开一代诗风。“时无英雄，使竖子成名”这句话就是阮籍说的。也有一定的哲学修养，儒家、道家都有涉猎。

竹林七贤原文及翻？

原文：

陈留阮籍，谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。

译文：

陈留尉氏(河南开封)人阮籍，谯国铚县(今安徽宿州西南)人嵇康，河内怀县(今河南武陟西)人山涛，这三人年纪相仿，嵇康年纪最轻。与他们十分相契要好的，还有沛国(今安徽宿县)人刘伶，陈留尉氏（今属河南）人阮咸，河内怀(今河南武徙西南)人向秀，琅邪临沂(今属山东)人王戎。 这七个人常聚集在当时的山阳县（今河南辉县西北一带）竹林之下，放肆纵意，饮酒论诗酣畅淋漓，因而世人称他们为“竹林七贤”。

竹林七贤是哪几个人？

竹林七贤指活跃于魏晋时期的七人，分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，世人称“七贤”。因常在当时的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，所以称作“竹林七贤”。

他们的奇葩故事：

一、清谈

七人都是当时的名士，他们对现实不满，隐于山林。他们有的被司马集团杀害，如嵇康；有的与司马集团妥协，如山涛。

由于仕途失意，所以他们通过“清谈”排遣内心愤懑、愿景。

人数：两三个、七八个或者十几个，很随意，大家高兴就凑一起。

地点：陋室中、树林里、山坡上、溪水边，哪儿舒服就在哪儿。

时间：不分白天黑夜，只要觉得爽，通宵也可以。参与的人比玩网络游戏都来劲，像打了鸡血似的，越说越亢奋，毫无倦意。

内容：多是哲学问题。比如“世界万物生于有，还是生于无?”“一个人听了音乐会高兴或者悲伤，那么高兴、悲伤是源于音乐、还是源于人本来的心情?”

二、喝酒

七人个个都是喝酒小能手，甚至可以说他们是“七宗醉”。其中，最能喝的是刘伶，为此还有一些没有节操的轶事。

无节操故事一：荷锸任埋。刘伶常常坐着鹿车，带一壶酒，使仆人扛着锹跟着，说：“死了就把我埋了。”他置生死于度外就是这样。

无节操故事二：曝裈当屋。刘伶常常纵情饮酒，任性放诞，有时脱掉衣服，赤身裸体呆在屋中。有人看到后讥笑他，刘伶说：“我把天地当房子，把房屋当裤子，诸位为什么跑到我裤子里来？”

竹林七贤是指哪七个人？

竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。

活动区域在当时的山阳县，今河南省辉县市西南三十公里处吴村镇境内。《晋书·嵇康传》：嵇康居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》说他们“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”。

七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位，但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。

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