师说知识点 师说常考重点句子默写？

师说常考重点句子默写？

重点背诵句

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

4、位卑则足羞，官盛则近谀。

5、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

师说创作背景

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。

但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

师说词类活用归纳整理？

《师说》词类活用主要表现为：

1.师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题。

2.吾从而师之：师，意动用法：以……为师。

3.吾师道也：师，名词活用作动词：学习。

4.其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如。

5.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人。

6.则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻。

7.小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面。

8.吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。

9.位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人。

师说一词多义归纳整理？

1．师

在本文中，“师”字共出现了五个常用义项，分别是：

①老师 ②以……为师 ③从师 ④学习 ⑤指有某种专业技能的人

例如：

①老师

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

②以……为师

吾从而师之

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

③从师

师道之不传也久矣

④学习

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

不耻相师

⑤指有某种专业技能的人

巫医乐师百工之人

2．耻

文中的“耻”，做“以……为耻”讲，为意动用法。

如：①不耻相师 ②耻学于师

3．于

①在 如：夫庸知其年之先后生于吾乎

②对于 如：于其身也，则耻师焉

③被 如：不拘于时

④比 如：师不必贤于弟子

⑤向 如：学于余

4．其

①那些 如：其为惑也，终不解矣

②他，他们 如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾

③他的，他们的 如：夫庸知其年之先后生于吾乎

④大概，表推测 如：其皆出于此乎

⑤确实，表加强语气 如：其可怪也欤

师

古之学者必有师——老师，

吾师道也——学习

吾从而师之——以……为师

于其身也，则耻师焉——从师学习

不耻相师——学习

圣人无常师——老师l

孔子师郯子——以……为师

惑

师者，所以传道受业解惑也——疑难问题

惑而不从师——有了疑难问题

于其身也，则耻师焉，惑矣——有了疑难问题

师说中师字的知识点归纳整理？

名词，老师；意动，以.……为师；动词，学习

师说句式整理全部？

一、判断句：

1。师者，所以传道受业解惑也。

2。道之所存，师之所存也。

3。吾师道也，夫庸知……

4。彼童子之师，授之书而习其句读者

5。人非生而知之者

6。非吾所谓传其道解其惑也。

二、被动句：

1。不拘于时。

2。师道之不传也久矣。

3。师道之不复，可知矣。

三、倒装句：

1。句读之不知，惑之不解。

2。其闻道也固（亦）先乎吾；

3。而耻学于师。

4。师不必贤于弟子。

5。学于余。

6。生乎吾前。

7。夫庸知其年之先后生于吾乎

师说古今异义词归纳？

      该文中古今异义归纳如下：

1、学者   古：求学的人 今：在学术上有所成就的人

2、所以      古：用来……的 今：表示因果关系的连词

3、从而     古：跟随并且     今：表目的或结果，是连词

4、小学      古：小的方面    今：泛指低等教育场所

5、不必      古：不一定    今：用不着、不需要

6、众人   古：一般人，普通人     今：大多数人

师说中的古今异义词有学者 （求学的人）众人（一般人）小学（小的方面学习）不必（不一定）

1.古之学者必有师。 古义:求学的人;今义:指在学术上有一定成就的人。

2.师者,所以传道受业解惑也。 古义:用来……的;今义:表因果关系的连词。

3.是故弟子不必不如师。 古义:不一定;今义:用不着。

4.是故无贵无贱,无长无少。 古义:无论;今义:没有,常为否定副词。

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