格物致知什么意思 格物致知,是什么意思~?

归途的路归途的路 2023-05-22 13:04:20 33 阅读

格物致知,是什么意思~?

格物致知意为研究事物而获得知识或良知,是中国古代儒家思想中的一个重要概念。《现代汉语词典》解释为:穷究事物的原理法则而总结为理性知识。

明代罗钦顺认为,“格物”就是人们对于外界事物的认识,是以“学问为主,而思辨辅之”。“致知”,就是人们进行思辨的理性活动,以“思辨为主,而学问辅之”。如果没有格物,不接触外界事物,就会使认识陷入空想,没有致知,就会被各种事物的现象所迷惑,因而两者必须相济。

根据鲁迅在《呐喊》的自序中的记载,在清末的洋务学堂中,把物理、化学等学科称为“格致”,即格物致知的简称。

格物致知什么意思 格物致知,是什么意思~?

扩展资料:

格物致知是一个表因果关系的词组,格物是因,致知是果。格物的意思就是割除物欲,致知意思就是通达明了宇宙万法的终极真相。格物致知的意思就是,物欲割除的越彻底越干净,就越容易获得通达宇宙万法的真是智慧,就越容易明了宇宙万法的终极真相。

格物致知:推究事物的原理,从而获得知识。

【解释】

1、格:推究;致:求得。探究事物原理,而从中获得智慧(或从中感悟到某种心得)。

2、使知道事物风格的能力,然后能使你知道人生百态。

【出自】:西汉 戴圣《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”

【译文】:使知道事物风格的能力,然后能使你知道人生百态

【示例】:严复《原强》 顾彼西洋以格物致知为学问本始,中国非不尔云也,独何以民智之相越乃如此耶?

扩展资料

一、简述

格物致知中国古代儒家思想中的一个重要概念,乃儒家专门研究事物道理的一个理论,已失佚,源于西汉 戴圣《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚”此段。

但春秋 曾子《大学》文中只有此段提及“格物致知”,却未在其后作出任何解释,也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵,遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2012年发行的第六版将“格物致知”解释为:“推究事物的原理,从而获得知识。”

二、词组来源

格物致知是一个表因果关系的词组,格物是因,致知是果。格物的意思就是割除物欲,致知意思就是通达明了宇宙万法的终极真相。格物致知的意思就是,物欲割除的越彻底越干净,就越容易获得通达宇宙万法的真是智慧,就越容易明了宇宙万法的终极真相。

“格物致知是什么意思?格物致知”是什么?

格物致知是一个汉语成语,意思是探究事物原理,而从中获得智慧(或从中感悟到某种心得)。出自《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。

格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,乃儒家专门研究事物道理的一个理论。

格物致知是什么意思通俗?

1.通俗解释:是探究事物原理,从而从中获得智慧,或从中感悟到某种心得。格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,乃儒家专门研究事物道理的一个理论。出自《礼记·大学》。

2.成语说明的是:无论做学问还是搞科研,只有深入实践、认真研究客观事物,才是寻求真理的唯一途径。格物致知,就是在躬行践履中研究真理。学贵力行,行贵体悟,行而致知,知而促行,循序渐进,方能诚意正心,培育修齐治平品格,造就经世致用人才。

释义

格:探讨;致:达到,获取。探讨事物的原理,总结为理性认知。

例句

不管是在学术研究还是在科学领域都要有格物致知的精神。

出处

致知在格物,格物而后致知。

《礼记·大学》

“格物致知”是王明阳在贵洲龙场所悟出的哲学道理之后,对《大学》古本宗旨,对“格物和致知”作了新的解释。

用通俗易懂的语言来解释王阳明“格物和致知”,就可知“格物致知”的重要性,必然性。

第一点:要有致良知的心。

第二点:知和行为一体即可致良知。

第三点:诚意要至纯至真,才会有好的结果。

第四点:随时随地都在纠正自己的错误思想。

第五点:“心外无理,心外无物”才会去掉欲望不正之心。

格物致知是什么意思?它的含义是什么?

格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,《礼记· 大学》中指出八目有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。但是文中并未对【格物致知】的真正含义做出任何解释。

古代主流的观点来源于南宋的朱熹,他曾经在《四书集注》指出【格,至也。

物,犹事也。

穷至事物之理,欲其极处无不到也】,意寓着格物就是穷究事物的道理,致知就是致使知性通达至极。所以穷究事物的道理是学习的开始,而最后应该止于至善。所谓止,就是到达某个地方不动的意思。至善,就是事理当然的极点。当然还有很多学者的观点也是可取的,比如北宋司马光就认为格物致知是抵御外物诱惑,而后知晓德行至道。我个人的观点是,对格物致知的理解不应该是一成不变的,我们应该联系《礼记· 大学》中章句来分析看待,并且结合现在的时代背景才能更好的总结出真正的含义。

文中指出【自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本】,壹是,就是一切。每个大人都有能力,也应该修身。那么修身必经的途径必然也是每个人能做到的,所以格物、致知、诚意、正心也不应该是特别虚无缥缈的东西。我的理解是,格物就是用自己学得的知识来分析和判断周围的人物和事物。用现在的话来说就是建立完善的三观。

致知就是懂得分辨是非真假,与此同时,在与别的人和事接触时更进一步的了解自己,更好的找到自己的定位。

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